Болонский процесс в России: социально-философский и аксиологический анализ

Аннотация

 В статье рассматривается образовательная реальность, сформировавшаяся в нашей стране в результате присоединения к Болонским соглашениям. В частности, анализируются ценности, которые декларируются применительно к Болонскому процессу. Рассматривается приемлемость этих ценностей в российских реалиях. При исследовании ценностей применяется анализ инверсивных отношений в иерархических системах. Ценности, действующие в обществе, образуют иерархию. В этой иерархии действуют два организационных принципа, которые могут действовать согласованно, но могут и противоречить друг другу. Если один принцип противоречит другому, в системе ценностей возникает инверсия. Эта инверсия представляет собой форму отношений, которая разрушительно влияет не только на систему ценностей, но и на общество, где актуальны эти ценности. В результате на первый план выходят не просоциальные, а эгоистические ценности. Именно это происходит при насаждении в России ценностей, декларируемых Болонскими соглашениями. Так, например, одной из главнейших ценностей Болонских соглашений является общеевропейская идентичность обучающихся. Кризисы последних лет показали несостоятельность такой идентичности; на первом плане все равно находится национальная идентичность. Те же россияне, для которых референтной группой становятся граждане Евросоюза, оказываются вырванными из собственного социума. Другой декларируемой ценностью Болонских соглашений является студентоцентрированное обучение (Student-centred learning). Однако и эта ценность направлена не на поддержание отношений в социуме, а на интересы отдельного индивидуума, которые могут не совпадать с социальным заказом на обучение. Самостоятельное выстраивание образовательной траекто- рии ограничивается отсутствием производственного опыта у обучающегося. Академическая мобильность, которая лежит в основе Болонского процесса, имеет для отечественных студентов лишь ограниченное приме- нение. Она представляет интерес главным образом как своего рода «образовательный туризм», реальная же польза такой мобильности ограничена ввиду разрушения образовательной вертикали, которая формируется по-своему в каждом университете. Несостоятельна в отечественных условиях и идея «автономии и независимости» университетов.