Арташкина Тамара Андреевна – доктор философских наук, доцент, профессор кафедры культурологии и искусствоведения, Дальневосточный федеральный университет, Школа искусства, культуры и спорта.
690922, Владивосток, остров Русский, поселок Аякс, кампус ДВФУ, корпус S, 4 уровень, дирекция ШИКС
Tamara A. Artashkina – Doctor of Philosophy, Associate professor, Professor of Depar tment of Culture and Art Studies, Far Eastern Federal University (FEFU), School of Arts, Culture and Sports.
S406 Office, Bldg. S, FEFU Campus, Ajax St., Russky Island, Vladivostok, 690922
Цзя Хуэйминь – соискатель кафедры культурологии и искусствоведения, Дальневосточный федеральный университет, Школаискусства, культуры и спорта, кафедра культурологии и искусствоведения; e-mail вКитае: jia_huimin@163.com.
690922, Владивосток, остров Русский, поселок Аякс, кампус ДВФУ, корпус S, 4 уровень, дирекция ШИКС
Jia Huimin – Applicant of Department of Culture and Art Studies, Far Eastern Federal University (FEFU), School of Arts, Culture and Sports; e-mail: jia_huimin@163.com (inChina).
S 406 Office, Bldg. S, FEFU Campus, Ajax St., Russky Island, Vladivostok, 690922
Основной целью исследования, осуществляемого в русле социально-культурного и компаративистского научных подходов, является выявление специфики традиционной культуры в повседневной жизни современного китайского общества. В рамках исследования для сбора эмпирической информации использовались метод анкетирования и метод наблюдения, поскольку для полномасштабного изучения специфики традиционной культуры в повседневной жизни современных китайцев необходимо разрешение китайского руководства на его проведение. Метод анкетирования был использован нами в январе 2016 г. накануне китайского Нового года в форме структурированного интервью, направленного на определение отношения современных китайцев к своей традиционной культуре и выявление наиболее типичных элементов традиционной культуры, бытующих в их повседневной жизни. Культурными доминантами в современной культуре Китая являются конфуцианство и лунный календарь. Конфуцианство как духовная традиция активно поддерживается китайским руководством на государственном уровне. Под воздействием конфуцианства формируются идеология и духовные ценности современного Китая. Лунный календарь задает ритм повседневной жизни современных китайцев. Называя элементы китайской традиционной культуры, все респонденты на первое место поставили лунный календарь, его праздники и производные –сельскохозяйственный календарь «Цзеци» и 12 знаков китайского зодиака. Национальная культура Китая насыщена западными заимствованиями, однако прежде чем укорениться в китайской национальной/ традиционной культуре, заимствуемые элементы проходят обязательный процесс адаптации к китайской культуре. В одних случаях этот процесс практически не изменяет культурный смысл заимствуемого культурного элемента, и тогда новация отчетливо воспринимается как элемент некитайской культуры. В других случаях процесс адаптации длительный и принципиально изменяет культурный смысл новации, в результате чего заимствуемый культурный элемент становится элементом китайской национальной/традиционной культуры. Традиционная культура, подвергаясь трансформации в современных условиях, остается хранителем ценностного ядра национальной культуры. Таким образом, 1) поле современной национальной китайской культуры включает традиционную китайскую культуру, ее трансформации и западные заимствования, прошедшие курс адаптации; 2) можно говорить о стратификации китайского общества на субкультуры, возникающие на основе своего отношения к ценностям традиционной культуры и соблюдения ее норм и правил; 3) современная китайская культура является новой формой национальной культуры, отличающейся от заимствованной и традиционной/национальной культуры. Авторы считают, что дальнейшее изучение и анализ современной национальной культуры Китая невозможны без учета этих особенностей.
The research aims at highlighting the specific traditions and culture in daily life of the Chinese society. The research was carried out by means of sociocultural and comparative approaches. The authors admit that for conducting global research on specific traditions and culture in daily life of the Chinese society it is necessary to have approval of the Chinese Government. Due to this fact, the authors used questionnaire and observation methods for collecting empirical data. Questionnaire method was used as structural interview in January 2016 before the Chinese New Year. The interview aimed at revealing the attitude of Chinese people to their traditions and culture and highlighting most typical elements of traditional culture in their daily life. Confucianism and lunar calendar are revealed as cultural dominants in modern culture of China. Confucianism as a spiritual tradition is supported by the Chinese Government. Confucianism contributes to ideology and spiritual values of modern China. Lunar calendar enhances the rhythm of the Chinese daily life. The respondents outlined lunar calendar and its derivatives (agricultural calendar and 12 zodiac signs) as the first one in ranging the elements of Chinese traditions and culture. Chinese culture is full of western assimilations, which are adapted to Chinese culture in order to fix there. In some cases, this process does not change the cultural sense of assimilating cultural element and rendered as an element of foreign culture. In other cases, adaptation is long and it changes the cultural sense of substitution. This results in the fact that this element becomes the element of Chinese culture. Traditions and culture remain the value core of national culture. Modern Chinese culture includes traditional culture, its transformation and western assimilations adopted in China. The authors speak about stratification of Chinese society on subcultures appeared on the basis of attitude to the values of traditions and culture. Modern Chinese culture is a new form of national culture that differs from traditional culture and assimilated one. The authors make a case that further investigation of modern Chinese culture is impossible without these peculiarities.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.