Урманбетова Жылдыз Карыбаевна – доктор философских наук, профессор отделения философии гуманитарного факультета
Кыргызстан, 720 038, г. Бишкек, кампус им. Ч. Айтматова (Джал)
Zhyldyz K. Urmanbetova – Doctor of Philosophical Sciences, Professor of Department of Philosophy at Humanitarian Faculty
Campus named after Ch. Aitmatov (Jal), Bishkek, 720 038, Kyrgyzstan
Назаркулова Асель Кубатовна – аспирант, магистр философии
Кыргызстан, 720 026, г. Бишкек, ул. И. Раззакова, 51А
Asel K. Nazarkulova – Graduate student, Master of Philosophy
51A str. I. Razzakova, Bishkek, 720 026, Kyrgyzstan
В статье анализируются глобальные изменения, произошедшие во второй половине ХХ в., которые привели к необходимости предвосхищения изменений мира через призму постановки проблем и выдвижения тех или иных приоритетных философских категорий, основываясь на свойстве философии быть квинтэссенцией мысли эпохи. В то время, когда понятие незыблемой истины уступило место относительным истинам как способам варьирования в контексте происходящих событий, потеряна важность и необходимость высшей истины как недостижимой иллюзии. В соответствии с этим первичность культурно-исторического контекста вывела на авансцену концепт множества истин. С переходом к постмодернизму прежде устойчивые философские понятия, которые определяли бытие и человека как субъекта этого бытия, претерпели существенные изменения. Соответственно, обновление философских интерпретаций обоснования мира и самого человека непосредственным образом оказывает влияние на специфику развития и функционирования всех областей человеческой деятельности, включая моральные и правовые нормы, искусство и культуру, науку и технологии. Наиболее важным контекстом развития человечества стал распад онтологического единства мира, некогда служивший незыблемой основой существования. Другим не менее существенным изменением видится перенесение акцента с разума как такового на сосуществование политических разумов. Тем самым усиливается феномен отчуждения. Имплозия сознания, о которой говорил Ж. Бодрийяр, привела к тому, что сознание человека стало разорванным, в результате чего фрагментарность стала нормой восприятия мира и его воспроизведения в ценностных ориентациях. Авторы полагают, что в первой четверти XXI в. происходит переформатирование всех существующих линий связности жизни: отношения человека и природы, человека и общества, человека и человека, что с необходимостью отражается на интерпретациях философских категорий.
The article analyzes the global changes that occurred in the second half of the 20th century, which led to the need to anticipate changes in the world through the prism of posing problems and putting forward certain priority philosophical categories, based on the property of philosophy to be the quintessence of the thought of the era. At a time when the concept of unshakable truth has given way to relative truths as ways of varying in the context of ongoing events, the importance and necessity of higher truth as an unattainable illusion has been lost. In accordance with this, the primacy of the cultural-historical context brought to the fore the concept of a multitude of truths. With the transition to postmodernism, the previously stable philosophical concepts that defined being and man as the subject of this being have undergone significant changes. Accordingly, the renewal of philosophical interpretations of the justification of the world and of man himself directly affects on the specifics of the development and functioning of all areas of human activity, including moral and legal norms, art and culture, science and technology. The most important context for the development of mankind was the disintegration of the ontological unity of the world, which once served as the unshakable foundation of existence. Another equally significant change seems to be a shift in emphasis from reason as such to the coexistence of political minds. This intensifies the phenomenon of alienation. The implosion of consciousness, which J. Baudrillard spoke about, led to the fact that human consciousness became torn, as a result of which fragmentation became the norm for perceiving the world and reproducing it in value orientations. The author believes that the first quarter of the 21st century reveals the essence of the reformatting of all existing lines of life connection – the relationship of man and nature, man and society, man and man, which is necessarily reflected in the interpretation of philosophical categories.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.